第十二章年代特色

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易中海两口子相对两无言啊，咋养个老就这么难呢。

其实王洛在前世看电视剧的时候，还真考虑到这个问题，这个年代家家户户孩子都不少，加上又是饥荒的时候，很多孩子由于吃不饱饭啥的都跑了出来，不但小孩，还有不少大姑娘都为了活命，为了一口吃的流浪到城里来了，这种情况还不少。

网上比较有名的电影《牧马人》女主就是活生生的例子，“老许，你要老婆不要，要我就直接给你领进家里来，”这句话就是对这个年代最真实的写照，不少人就这样结婚生子的过了一辈子，没有所谓的爱情，见第一面就领证，两口子只能在生活中相互扶持的把日子过下去，这就是这个年代的爱情了。

易中海完全可以收养几个孩子，只是不知道他们两口子一直没有领养，只想等现成的，贾东旭，傻柱，棒梗都是他们的养老人选，“生恩没有养恩大，”这个浅显的道理他们难道不明白，只是电视剧没有交代清楚，王洛也不知道他们内心的真实想法。

如果王洛站在傻柱的立场上，他是不可能给易中海养老的，就是以普通邻居，没有任何血缘关系，顶多有事情帮帮忙的情分，凭什么给他们养老，又没吃他们的饭，穿他们的衣，花他们的钱，住他们的房子。

王洛越来越觉得傻柱是为了一个面子，被他们的邻居们给道德绑架了，按照傻柱为人处世的方式，这种情况还真有可能的。

反正他该说的，不该说的今晚上全都跟傻柱讲明白了，就看傻柱自己的了，实在不行，他就想办法把傻柱调离出去，跟他老爹混去，以他老爹的能耐，给傻柱重新找个工作，或者换套房子还是很容易办到的，干不过你，我还不会跑吗，就看这几天院里是个什么想法了。

一夜无话，第二天王洛特意没出去，就在院里观察，傻柱跟其他人也特意请了假过来帮忙处理贾东旭的丧事。

院子里灵棚早就扎起来了，这时候的葬礼还是老风俗，虽然国家开始治理起来，但也没有强制禁止，普通老百姓还是按照老规矩办，只不过节俭了不少，最起码和尚，道士念经这一块没有了，人吃饭都成问题，哪里还需要这些啊，也就是贾东旭属于工死，一切有轧钢厂出钱操办，要不然早就下葬了。

忙忙活活的一上午，吃了午饭以后，也就起灵了，这个院子的，加上贾东旭生前的同事帮忙，抬着棺材去把人一埋，葬礼也就结束了，作为傻柱的师弟，王洛还给了五毛钱的礼钱，再怎么着昨天也打过招呼的，再说以后还要经常过来，抬头不见低头见的，面子上说不过去。

或许有读者会问，怎么不是火葬，还是土葬啊？

咱们国家是1956年4月27日兴起火葬的。

建国后，出于保护耕地、节省土地资源等原因，一贯倡导火葬。1956年4月27日，咱们的老一辈领导人，共151名高级领导联合签名，以个人名义倡导火葬。

只是倡导，没有严格的法律规定，主要考虑到当时的民俗民情，华夏人一直讲究的是入土为安的，火葬还得不到很多人的认可的。

但是从1985年开始，我国部分地区就开始强行实施火葬。

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